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近年為再現(xiàn)徐霞客“自寧海出西門(mén)”的情景復(fù)建的寧海西門(mén)城樓。
徐霞客是江蘇江陰人，其游記何以自寧海開(kāi)篇？對(duì)此學(xué)界說(shuō)法不一。有說(shuō)是他有親戚(舅父)在寧波或?qū)幒�，探親之時(shí)，順勢(shì)出游。有說(shuō)是他解讀“南龍大脈”之宏愿使然。徐霞客在其《江源考》中所說(shuō)的“南龍大脈”，是自昆侖山向東至浙江入海的山體，天臺(tái)山正是南龍大脈的源頭，而徐霞客傾其畢生探險(xiǎn)考察的正是這條南龍大脈。當(dāng)然，吸引徐霞客多次來(lái)天臺(tái)山的原因還因?yàn)樘炫_(tái)山的獨(dú)特風(fēng)光。
《徐霞客游記》開(kāi)篇寫(xiě)到：“癸丑(公元1613年)之三月晦(每月最末一天為晦，這一年為公歷5月19日)自寧海出西門(mén)。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)。三十里，至梁隍山。聞此於菟(老虎的別稱(chēng))夾道，月傷數(shù)十人，遂止宿�！�
1632年，徐霞客再游天臺(tái)。他在游記中寫(xiě)道：“壬申三月十四日自寧海騎馬出發(fā)，四十五里，宿岔路口。其東南十五里為桑洲驛，乃臺(tái)郡道也；西南十里松門(mén)嶺，為入天臺(tái)道。”
文中說(shuō)的寧海西門(mén)，歷史上也叫“登臺(tái)門(mén)”，意即由此登上去臺(tái)州、天臺(tái)山之路，始建于明嘉靖三十一年(1552年)，早已蕩然無(wú)存。近年來(lái)，為再現(xiàn)徐霞客“自寧海出西門(mén)”的情景，寧海縣復(fù)建了西門(mén)城樓，在為5.19中國(guó)徐霞客開(kāi)游節(jié)提供活動(dòng)場(chǎng)所的同時(shí)，也將給寧海增添一道靚麗的風(fēng)景。
古時(shí)，出西門(mén)就是寧海通天臺(tái)的官道，乃是一條卵石古道。經(jīng)過(guò)梁皇驛和桑州驛兩個(gè)驛站，跨過(guò)大溪和水母溪，翻越松門(mén)嶺和筋竹嶺、梁皇山和王愛(ài)山。如今，在徐霞客走過(guò)的古道上，還存有暗巖茶廊和雙水泉，距西門(mén)2公里，均保持了古時(shí)的風(fēng)韻；梁皇驛道和岔路口，是徐霞客前后兩次旅行中分別住宿的地方；上金路廊與松門(mén)嶺，路廊、古道、沿溪小徑也保持著徐霞客當(dāng)年走過(guò)時(shí)的風(fēng)貌，全長(zhǎng)約五公里，是一處完整的徐霞客開(kāi)游古道；大路下客棧保存有一段完好古客棧民居和古道，可供游人訪古；筋竹庵處于寧海、天臺(tái)、華頂三條道路的交叉口，旁有古指路碑，近年新立了“臺(tái)岳東門(mén)”碑和“寧臺(tái)古道”碑，有幾段古道尚完好，庵內(nèi)可接待游客；彌陀庵址和仰天湖，這兩處保留著完好的庵址和廣闊的草坪。
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