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近年為再現(xiàn)徐霞客“自寧海出西門(mén)”的情景復(fù)建的寧海西門(mén)城樓。
徐霞客是江蘇江陰人,其游記何以自寧海開(kāi)篇?對(duì)此學(xué)界說(shuō)法不一。有說(shuō)是他有親戚(舅父)在寧波或?qū)幒,探親之時(shí),順勢(shì)出游。有說(shuō)是他解讀“南龍大脈”之宏愿使然。徐霞客在其《江源考》中所說(shuō)的“南龍大脈”,是自昆侖山向東至浙江入海的山體,天臺(tái)山正是南龍大脈的源頭,而徐霞客傾其畢生探險(xiǎn)考察的正是這條南龍大脈。當(dāng)然,吸引徐霞客多次來(lái)天臺(tái)山的原因還因?yàn)樘炫_(tái)山的獨(dú)特風(fēng)光。 《徐霞客游記》開(kāi)篇寫(xiě)到:“癸丑(公元1613年)之三月晦(每月最末一天為晦,這一年為公歷5月19日)自寧海出西門(mén)。云散日朗,人意山光,俱有喜態(tài)。三十里,至梁隍山。聞此於菟(老虎的別稱(chēng))夾道,月傷數(shù)十人,遂止宿! 1632年,徐霞客再游天臺(tái)。他在游記中寫(xiě)道:“壬申三月十四日自寧海騎馬出發(fā),四十五里,宿岔路口。其東南十五里為桑洲驛,乃臺(tái)郡道也;西南十里松門(mén)嶺,為入天臺(tái)道。” 文中說(shuō)的寧海西門(mén),歷史上也叫“登臺(tái)門(mén)”,意即由此登上去臺(tái)州、天臺(tái)山之路,始建于明嘉靖三十一年(1552年),早已蕩然無(wú)存。近年來(lái),為再現(xiàn)徐霞客“自寧海出西門(mén)”的情景,寧海縣復(fù)建了西門(mén)城樓,在為5.19中國(guó)徐霞客開(kāi)游節(jié)提供活動(dòng)場(chǎng)所的同時(shí),也將給寧海增添一道靚麗的風(fēng)景。 古時(shí),出西門(mén)就是寧海通天臺(tái)的官道,乃是一條卵石古道。經(jīng)過(guò)梁皇驛和桑州驛兩個(gè)驛站,跨過(guò)大溪和水母溪,翻越松門(mén)嶺和筋竹嶺、梁皇山和王愛(ài)山。如今,在徐霞客走過(guò)的古道上,還存有暗巖茶廊和雙水泉,距西門(mén)2公里,均保持了古時(shí)的風(fēng)韻;梁皇驛道和岔路口,是徐霞客前后兩次旅行中分別住宿的地方;上金路廊與松門(mén)嶺,路廊、古道、沿溪小徑也保持著徐霞客當(dāng)年走過(guò)時(shí)的風(fēng)貌,全長(zhǎng)約五公里,是一處完整的徐霞客開(kāi)游古道;大路下客棧保存有一段完好古客棧民居和古道,可供游人訪古;筋竹庵處于寧海、天臺(tái)、華頂三條道路的交叉口,旁有古指路碑,近年新立了“臺(tái)岳東門(mén)”碑和“寧臺(tái)古道”碑,有幾段古道尚完好,庵內(nèi)可接待游客;彌陀庵址和仰天湖,這兩處保留著完好的庵址和廣闊的草坪。
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